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柞伯鼎记载伐南国、伐昏两次战争。"广伐南国"的不是周公，而是昏国。主持伐昏决战的是虢仲，而非柞伯。"南国"为西周南畿国土，而与"南夷"有别。昏与柞、蔡相近，皆在淮河流域内外。昏原为东夷，后被周征伐，不断南迁淮上，与淮夷共处，成为淮夷。为扩展土地、返居故地及报复周，而"广伐南国"。张大义是云南大理人，近代民主先驱，爱国留日的杰出代表。他文武兼备，在近代史上不仅有积极宣传民主之功，还有投身武装起义之举，在攻克时战功赫赫，是武昌起义后各地党人共商国是时的云南代表。民国成立后，张大义一直追随孙中山左右，是意志 为坚定的同盟会员之一。本文根据相关史料，梳理张大义参加近代民主的英勇事迹，探知其思想，还原其的一生及其对近代民主的重要贡献。清末民初，在晚清新政的推动下，兴起了以农村自治为核心的地方自治运动。翟城村治和山西村制是这一运动的典范。但无论是具有浓厚"绅治"特色的翟城村治，还是以"治"为主导的山西村制，都不是要 ，而是要将乡村精英吸收到 僚机构之中，达到为国而治的目的。因此，所谓乡村自治，只不过是 延伸到乡村社会的一种方式。8年，在河南焦作山阳故城北约5多米处的李河墓群，出土了一座七层连阁彩绘陶仓楼。该陶仓楼的附楼位于主楼右侧，院落门楼顶部为五脊庑殿顶，是我国 发现的新型连阁式陶仓楼，对研究汉代建筑形式具有重要的参考价值。汉画内容丰富，题材多样。表现"吐火"形象的汉代画像在中岳汉三阕启母阙上，及南阳、成都、山东等地的汉墓都有所发现，本文通过对汉画像中"吐火"图案的深入解读，进一步理清吐火术与幻术、汉代百戏的关系，并论述了"吐火"表演在汉代中外关系中的作用等。藏品是博物馆的立馆根基，是博物馆完成使命、实现宗旨的根本所在。藏品不仅是博物馆存在和发展的基础，其价值更具有多元性，在收藏过程中更应关注其文化层面，保证藏品的真实性与来源合法性。明代中期，吴门地区流行一种较为特殊的花鸟画题材—花果杂品图。这种包含花卉、蔬果、禽鸟、虫鱼等内容繁杂的长卷与册页，与宋元以 题材为主流的文人花鸟画相比有了明显变化。本文试图通过花果杂品图与感相的新现象，来探讨此时文人花鸟画在审美观上的变革。本文分为四个部分进行论述：部分，通过梳理宋元文人花鸟画的历史，分析文人花鸟画从宋到元在题材上有逐渐扩大的趋势，但主流是象征文人品格的 题材，潜流是元代出现的品类较多的墨花墨禽；第二部分，通过吴门文人的作品和诗文，具体分析花果杂品图所绘内容与人的感—眼、耳、口、鼻的紧密；第三部分，通过此时吴中文人闲居的生活方式，分析花果杂品图与感紧密相关的原因是文人们对自惬之意的追求；第四部分，通过分析花果杂品图传达的新的审美观，阐明文人花鸟画的审美变革—从 的"清雅"到花果杂品图的"闲雅"。富原寺是古日本吉备国的佛教寺院。该寺院遗址出土的1件莲花纹瓦当，与隋唐东都洛阳城遗址出土的B型双瓣莲花纹瓦当相似，但又显个性特征。该瓦当应是对唐朝宫廷瓦当的仿效，是古代东方丝绸之路遗物。商王朝之前存在一个由夏族人建立的夏王朝，这在较为可靠的先秦文献中有充分的论述。考古学为夏的存在了坚实依据，传世文献有关夏的一些记载得到了考古上的印证，地下出土夏至东周时期有关夏史的金文、甲骨文、竹简、陶文、骨刻辞等文献材料，也为夏的存在了实证或旁证。我国识香用香之风起源甚早。秦汉之前，所用之香以香草香木类为主，直接使用或直接焚烧以利用其香；秦汉以来，疆域扩大，凿通西域，香料之路繁荣，南方与西亚等地的外来香料被国人所喜爱，基于香料种类的扩大与变化，专用的香具也随之流行来。